ИМХО, я Вам изложил: отсутствие "сверхзадачи" ака "национальной идеи" - такой, чтобы была близка, понятна, чётко формулируема и т.д. - "весь мир насилья мы разрушим", "спасем страну от захватчиков", "догоним и перегоним" и т.п.

Что фигово, и у других "цивилизованных" наций ничего такого особо не просматривается. Касаемо же "иноверцев" лично я пока не вижу у них каких-то более продвинутых идей, нежели "кушать так же хорошо, как и белые люди" (не разжигаю!). Мне думается, ещё один весьма нехилый пипец настанет, когда в стену потреблятства со всего размаха въедет такая махина, как Китай... и это может случиться сравнительно скоро. Хотя фиг знает, я не китаист... всё-таки в Поднебесной (да и вообще азиаты) умеют строить и реализовывать действительно долгосрочные планы... вопрос опять же - во имя чего?! или кого?!?!

В исламском мире, как я понимаю, никакой объединительной идеи тоже особо не просматривается, и, если приглядеться поближе, не такой уж он "единый", как могло бы показаться на первый взгляд.

Насчёт агрессии - всё просто имхо. Причина - всё возрастающая тревожность, причина которой людям не ясна. И именно она стимулирует людей хапать больше и больше, дабы расстелить соломку где только можно и слоем потолще, потому что какие коровы придут вслед за тучными и сколько их будет - никто толком не знает. А может быть и вообще через годик выключат свет и объявят перезагрузку Ну, и готовность "лечь под сильного", который скажет "я знаю, как надо" - оттуда же.

Далее обширная цитата всё из того же Пелевина (я мог бы найти это и у других авторов, но, признаюсь честно, лень искать) на тему причины конца советского проекта. А дальше - падение СССР потянуло за собой некий "эффект домино"... всё-таки зря американцы так старались победить нас... вот полицейские мудрее - они вовсе не стремятся окончательно победить преступность... Итак:

Что делали советские люди? Они строили коммунизм. Сначала казалось, что он наступит после революции. Потом эта дата стала отъезжать все дальше, и вскоре стала чем‑то вроде горизонта. Сколько к нему ни иди, он все равно там же, где был. И тогда, в качестве последнего рубежа, датой наступления коммунизма был объявлен восьмидесятый год. Мы полетели к нему сквозь космос, под руководством КПСС, с песнями КСП, и, пока хоть осколок этой веры был жив, весь мир дрожал и удивлялся. Но в восьмидесятом году окончательно выяснилось, что вместо коммунизма будет Олимпиада. Все вокруг, как рассказывают современники, еще казалось железным и несокрушимым. Но всего через несколько лет это несокрушимое железо рассыпалось само. Именно потому, что исчез горизонт. Из материи ушел оживлявший ее дух. Стало некуда идти, понимаете? (с) В.О.Пелевин ДПП(нн) жЫрным выделил я

В более глобальном смысле АНАлогичным образом сейчас обстоит ситуация с христианским проектом - что и приводит к пресловутому глобальному кризису "белого человека":

в христианстве, согласитесь, был своего рода эстетический и эсхатологический контур временной перспективы, в которой разворачивался проект. Это millenium, тысячелетие. Был один millenium. Ждали, ждали – никто не пришел. Был другой millenium. Ждали, ждали – не пришел. Теперь третий. Понятно ведь, что пятого не будет? Христианство, только не обижайтесь, давно проехало свой восьмидесятый год. Уже вовсю идет Олимпиада, понимаете? Чем больше проходит времени, тем меньше остается смысла в словах забытого языка, связанных синтаксисом, из которого давно испарилась жизнь. (с) там же

Поэтому, имхо, мыслящие люди просто ни фига не понимают, куда им двигаться и чем заниматься. И как бы "зависают". То есть начинают задумываться над "чисто абстрактными" задачами, не пытаясь (а может, и не желая пытаться) применить их к конкретике. Отмечу, что период, когда они таки пытались, имел место быть - но получилась такая фигня, что они даже и пытаться больше не рискуют. И тут выдвигаются люди, просто умеющие грамотно крутить "беличье колесо (задача не очень сложная). А также выслушивать руководящие указания от тех, кому не лень лезть на самый верх этой муравьиной кучи.

Возможно я неправ, но мне кажется, что рационального ВЫХода из создавшейся ситуации не существует и единственным реалистичным путем является прилет инопланетян - все остальные суть фантастические. Хотя это "подвешенное" состояние может продлиться довольно долго.

А суть его примерно вот в чем. Имхо, кардинальным образом меняется роль отдельной человеческой личности (которую христианская и прочие традиции всегда изрядно "нивелировали", особенно если говорить об экзотерической, "для паствы" стороне учения). И капля по своему значению становится не меньшей, нежели океан.

Ну, а дальше... кто во что горазд. Мне думается, единственным способом ВЫХода из ситуации являются никакие не "организационные меры", а научение человека Любви, о которой было сказано много, а, например, неглупый Поэт Leonard Cohen (весьма такая непростая фамилия, КСтати ) обозвал её "единственным двигателем выживания" (But love's the only engine of survival (c) ). Прочее - "медь звенящая, кимвал звучащий". Возможно, эта мысль первой сумеет таки дойти именно до тех, кто проживает в рамках террритории и традиций России как государства и как системы общественно-нравственных взаимоотношений, и они сумеют неким позитивным, безболезненным и универсальным образом донести её до прочих интересующихся вопросом.

Завершить своё выступление мне хотелось бы чрезвычайно понравившейся мне фразой, которуя я прочитал у немца Шубарта, описывавшего в XVIII веке Европу и проживающие в ней народы:

"Англичанин хочет видеть мир - как фабрику, француз - как салон, немец - - как казарму, русский, - как церковь. Англичанин хочет зарабатывать на людях, француз хочет им импонировать, немец - ими командовать, - и только один русский не хочет ничего. Он не хочет делать ближнего своего - средством. Это есть ядро русской мысли о братстве и это есть Евангелие будущего" (с)

Возможно, именно этим и объясняется видимое текущее внешнее бездействие значительной части мыслящих россиян. А может быть, просто ждут, когда вырастут не помнящие совка дети...

Пресловутое общественное сознание (далее ОС) -это элемент
коммуникаций, которые проявляются на разных уровнях бытия
или небытия, разворачивающегося или сворачивающегося
в составе определенного или неопределенного тотального проекта,
идея которого сотворена или не сотворена коей или некоей Инстанцией.
Представим себе нечто, окруженное черным покровом, внутри которого
как бы пусто и темно. Источник условного света, задающий
предварительный ориентир для возможного движения в каком-либо
направлении, располагается где-то снаружи. Его природа нам
неизвестна, как и содержание того, что он в себе или на себе,
с собой или за собой несет куда-то, кому-то (чему-то) и зачем-то.
Сам черный покров, будучи незримым для того, кто(что) внутри его,
не является для этого того ограничением или преградой.
Поверхность этого покрова-декорации обладает самоорганизующейся
системой, которая беспорядочно создает в себе самой своеобразные
дыры, способные пропускать то, что мы назвали светом, внутрь
того, что она символически вмещает. Количество этих дыр и их
положение непрерывно и непредсказуемо меняется. Это каналы
условно внешних коммуникаций и их роль для покрова и его
содержимого сугубо иллюзорная.
Если предположить, что во внутренней черноте этого своеобразного
мешка водятся какие-то квази разумные (в нашем понимании) объекты,
то их можно разделить на условно активных и пассивных. Первые
из них стремятся попасть внутрь лучей света, которые хаотично,
как провода или дороги, пронзают черное ничто, охраняемое покровом.
Совершив это попадание они начинают двигаться вверх или вниз,
вправо или влево в направлении внутренней поверхности покрова.
Поскольку система описанных мною лучей, пронзающих покров изнутри,
хаотично меняется, практически никому (ничему) из первых не
удается добраться до собственно дыры. Тем (тому), кому (чему)
это удается составляют две группы. Одна из них занимается тем,
что пытается заткнуть дыры, так как свет их раздражает. Другая,
достигнув дыр, вылазит на внешнюю сторону покрова. Но там
лишается каких-либо дальнейших ориентиров, так как все снаружи
залито однородным светом, уходящим в беспредельность. В этой
ситуации часть возвращается назад, чтобы повторить
эксперимент - попытаться найти дыру, за которой есть что-то(кто-то),
кроме света. Другие начинают путешествовать по внешней стороне
покрова, находят новые дыры и спускаются в них в надежде
что-нибудь (кого-нибудь) обнаружить. И те и другие бесплодны
в своих поисках, так как попадают в порочно замкнутый круг.
Единицы остаются снаружи, надеясь под новым для себя небом
дождаться нечто, что придало бы их выбору смысл. Еще меньшее
число уходит с наружной поверхности покрова во вне, туда, где
за возможным горизонтом может открыться неведомая судьба.
Пассивные же объекты или субстанции постоянно находятся
внутри покрова наедине с собой, а часть из них тупо систематизирует
случайные эффекты, возникающие от проникновения лучей света,
в надежде выявить какие-нибудь закономерности, ориентируясь на
которые можно было бы изменить свое бытие (небытие),
занявшись, в частности, планированием будущего или объяснением
прошлого.
В этой своей фантазии я, ориентируясь на представления линейной
оптики, которые появились у меня после посещения окулиста,
примитивно исследовал лишь сугубо геометрические эффекты, способные
проявлять себя в системе "свет-тьма". Возможно, направление моих
размышлений является последствием детской любви к подглядыванию
во всевозможные дырки, от которой я (к сожалению или счастью) не
избавился до сей своей почти зрелой (или перезрелой) поры.
Возвращаясь к теме ОС, сразу же хочу недвусмысленно заявить,
что рассматриваемый феномен присущ лишь пассивной (но самой
многочисленной) части объектов/субъектов, замеченных или незамеченных
внутри нашего черного мешка. При всем при этом, как я надеюсь,
большинству читателей понятно, что ярлык пассивности я применил,
подразумевая возможные оговорки и дополнения.
В частности, известная доля этого контингента, находящаяся наедине
сама с собой, в нашей "реальности" представлена группой лиц
равнодушных к ОС - это философы, сумасшедшие, страдающие
нарциссизмом или манией величия, маргиналы и ПОЛИТИКИ.
ОС - это система, которая "объединяет" всех остальных пассивных
(так и хочется назвать их педерастами), так как они являются
объективно максимально удобной средой для манипулирования,
в котором нуждается любая общность (в нашем случае государство).
Системы манипулирования выдумывают философы и специалисты
психо-неврологического направления, отбор их для конкретного
применения производят беспринципные политики (им плевать на
ОС - для них оно лишь средство достижения их целей), а само
внедрение выбранных технологий осуществляет бюрократия,
которая организует и контролирует фабрики по изготовлению
общественного мнения (прежде всего СМИ), а также поддерживает,
на всякий случай, институты подавления для тех, кто по тем
или иным причинам откажется принимать прописанные пилюли и
начнет буйствовать.
Смысл выражения "Это сладкое слово "свобода"" отражает глубину
того сомнамбулического транса, в который вольно или невольно
погружено 90% общества вне зависимости от того, по сю или ту
сторону добра или зла расположило оно себя в сложившейся
системе потребления. Так называемые социальные и политические
основания современного гуманизма в России - это потоки
человеческой блевотины, которые залили мир еще в ХХ веке.
Общественное сознание в этом отношение не более чем унылый
спектакль на сцене сельского клуба, где плывущие на корабле
дураков объясняют комбайнерам и дояркам (ныне бывшим), что
все не так запущено, как на полях, которые окружают их
покосившиеся лачуги. В полумраке сарая с заплеванным полом
лица зрителей кажутся еще более сосредоточенными, чем обычно.
Где то там, за околицей, грохочет мировая цивилизация с ее
непрекращающимся розовым восходом всеядности и согласия.
Наши люди думают о другом. Маленькая жизнь заканчивается,
а большой не предвидится. Они умеют умирать и в одиночку,
и за компанию. Но жить предпочитают своим умом или сознанием.
На общество надейся, да сам не плошай. Чудеса тотальной
коллективизации, вроде бы, позади. Экзистенциальные доктрины
с их лозунгом "мыслить, чтобы жить, а не жить, чтобы мыслить"
они усвоили еще тогда, когда отвинчивали гайки с рельсов
железной дороги, чтобы делать из них грузила для рыбной ловли
(см. у А.П.Чехова). Вот, собственно, и все мои краткие подозрения
относительно общественного сознания и его места в современной
российской действительности.