Сами того, возможно, не подозревая, Вы обозначили реальную природу возникших
дискуссий об ЮЮ. Источник этих противоречий заключен (я Вам излагаю лишь свою
гипотезу) в комплексе уведомления. Содержание этого феномена проявляет себя
в животной и квазисоциальной сторонах жизни человека двояким образом. Наше
появление на свет несет неизгладимое несовершенство из-за того, что нас
никто не уведомляет (не предупреждает нас, не согласовывает с нами) о том, что
некая пара (самец и самка/будущие отец и мать) решили совокупиться и продолжить
род (инстинктивно или сознательно/преднамеренно). В результате мы появляемся
на свет и сразу же попадаем в репрессивную систему семья-общество, где нас
всячески стараются отвлечь от осознания негуманности и незаконности того, что
совершено нашим вызовом к бытию помимо наших воли и желаний.

Все эти попытки на уровне биологической совокупности или социума изначально
обречены на неудачу, поскольку она/он содержит в себе исчерпывающие доказательства
того, ради чего произведен этот вызов (извлечение) из небытия. Эта цель - смерть.
Немощные старики и бесконечные похоронные процессии каждый день объявляют
появившемуся новому о фатальности произошедшего при зачатии и последующих
родах. В этих декорациях примирение с неизбежным возможно лишь через тотальную
деформацию этого нового в интересах всех, кто вовлечен в единожды созданный
порочный круг.

В странах, население которых неумолимо стареет и одновременно вырождается,
необходимость такого примирения выражается в разного рода искусственных
нормах и правилах, призванных минимизировать реальные риски того, что в один
прекрасный момент найдутся новые люди, которые захотят модернизировать эту
систему или отказаться от нее вообще. В качестве примера того, как энергия
молодежи (включая детей) может быть централизовано использована, приведу
культурную революцию в Китае в 60-х годах прошлого века или, того лучше,
эксперимент в Кампучии (Камбодже) в 70-х, в ходе которого несколько миллионов
человек были убиты мотыгами только из-за того, что были старше 20-25 лет.

Азиатский менталитет своеобразно проявляет себя и в сфере ювенальной юстиции.
В уголовном законодательстве Японии находит отражение разрабатываемая правовой
доктриной данной страны концепция "возрастной невменяемости" . Считается, что
уголовную ответственность может нести только то лицо, которое способно отличить
добро от зла. А если лицо не способно отличить добро от зла, то оно не должно
нести уголовной ответственности, если же указанная способность понижена, то
должна быть ограничена и уголовная ответственность. А раз лицо не может нести
уголовной ответственности, то оно и не наказуемо. Следовательно, в отношении
такого лица не имеет силы норма, содержащая уголовную санкцию (можно даже
добавить, что такая норма не имеет смысла).

К числу более кардинальных попыток приблизиться к пониманию объективно
существующих проблем пресловутой ЮЮ следует отнести недавнее омовение ног
12 несовершеннолетних преступников и их целование Папой Франциском, которое
он произвел в колонии для несовершеннолетних под Римом.