Я прекрасно понимаю, что тутошние обмывания М. имеют (в основном)
незлобивый тон. Варианты некоторых мнений основаны на виртуально
узких источниках типа ИС. Много предположений, гипотез и прочего,
из чего складывается МОЛВА. Последняя по своей природе - ни что иное,
как проявление желания спрятать нечто, что хотело бы назвать себя
ПРАВДОЙ. Чем иным может быть ТО, что никому неизвестно.

В моём воображении (с учётом некоего жЫзненного опыта и убогих
представлений из области сексопатологии) фигура М. приобретает
несколько иные очертания и масштабы, чем предствляется многим,
если не большинству.

М. - достаточно редкий вид поэта-романтика, который, исследуя весьма
своеобразную сферу человеческих (сурово инстинктивных) проявлений
и интересов, пытался (и пытается до сей поры) поднять над развалинами
баррикад блядства стяг той половой свободы, о которой не любят
размЫшлять ни дарвинисты, ни теологи, ни просто рабоче-крестьянские
сироты. Именно он (один из немногих тут и не тут) своим невесть
откуда взявшимся стремлением к соединению в условной гармонии неправды
происходящего при "бле за деньги с некими эстетическими (и нравственными)
заветами, которые бурными волнами накрывают его свободный ДУХ и крепкий
ЙУХ.

Каким-то неуловимым (и от этого неловким) образом я чувствую М. эректусом,
который беззаветно искренен в своих поисках. Это обстоятельство делает
его в нынешнем социуме временами совершенно одиноким. Мало того, он
способен своей импульсивностью вызывать зубовный скрежет у тех, кто
привык серо повиноваться законам мясных рядов. Фактичеки М. распинает
себя на своеобразном кресте блядства (прости меня, Господи) ради
освобождения толпы рабов потребления из бездонной ямы вселенской PIZDы,
куда их засосал половой инстинкт в декорациях обновляющейся России.

В чём-то М. является адептом ницшеанских идей-афоризмов, где разгул
воли сметает суррогаты традиционных институтов. Подобная анархия
(как предложение стать самим собой) пугает обывателей лупанариев.
Тутошних либералов коробит сам принцЫп несгибаемости. Воли ли он
касется, либо того прямостояния, за краткое соприкосновение с коим
"баришки с мутными глазами экономят на школьных завтраках.